Harmoni dalam Arsitektur, Menguak Filosofi Mendalam di Balik Rumah Adat Bali

Semarang (usmnews) – Dikutip dari detik.com Rumah adat Bali lebih dari sekadar tempat bernaung dari panas dan hujan, ia adalah manifestasi fisik dari nilai spiritual dan tatanan sosial masyarakatnya. Berbeda secara fundamental dengan konsep hunian modern atau rumah adat daerah lain yang umumnya berupa satu bangunan besar yang utuh, hunian tradisional Bali hadir sebagai sebuah kompleks permukiman. Di dalam satu pekarangan yang dikelilingi oleh tembok pembatas atau penyengker, terdapat gugusan bangunan yang berdiri terpisah pisah, di mana setiap struktur memiliki fungsi spesifik dan makna tersendiri.

​Keunikan tata ruang ini bukanlah tanpa alasan. Melansir dokumen kebudayaan, arsitektur Bali berakar kuat pada ajaran Hindu serta filosofi lokal yang disebut Asta Kosala Kosali dan Tri Hita Karana. Prinsip-prinsip ini menekankan bahwa sebuah hunian harus mampu menciptakan keseimbangan dan keharmonisan hubungan antara tiga elemen vital: manusia dengan Tuhan, manusia dengan alam semesta, dan manusia dengan sesamanya.

​Rumah Sebagai Organisme Hidup

​Salah satu pandangan paling menarik dalam arsitektur Bali adalah perlakuan terhadap bangunan layaknya makhluk hidup (antropomorfik). Struktur rumah dibagi menjadi tiga bagian anatomi: atap dianggap sebagai kepala (ruang suci), badan bangunan sebagai tubuh (ruang aktivitas), dan pondasi sebagai kaki (penopang). Filosofi ini tercermin dalam proses pembangunannya yang selalu diawali dan diakhiri dengan upacara ritual keagamaan, bertujuan untuk “menghidupkan” bangunan tersebut agar selaras dengan energi penghuninya.

​Konsep Tri Mandala: Hierarki Kesucian Ruang

​Penataan letak bangunan di dalam pekarangan tidak dilakukan secara acak, melainkan mengikuti konsep Tri Mandala, yaitu pembagian zonasi berdasarkan tingkat kesucian:

1. ​Utama Mandala: Zona paling suci dan tinggi derajatnya, biasanya terletak di sisi timur atau arah gunung. Area ini dikhususkan untuk sanggah atau pura keluarga (tempat ibadah).
2. ​Madya Mandala: Zona tengah atau ruang transisi yang diperuntukkan bagi manusia. Di sini berdiri bangunan hunian seperti bale meten (ruang tidur utama) dan bale dangin (tempat upacara adat).
3. ​Nista Mandala: Zona paling rendah atau area pelayanan. Di area ini biasanya terdapat paon (dapur), kandang ternak, atau pintu masuk, yang dianggap memiliki nilai kesucian lebih rendah dibanding area lainnya.

​Kearifan Lokal Tahan Gempa

​Nenek moyang masyarakat Bali juga mewariskan teknologi konstruksi yang adaptif terhadap kondisi geografis. Bangunan tradisional Bali dirancang dengan sistem struktur rangka kayu yang fleksibel dan saling mengunci tanpa menggunakan paku besi (sistem pasak). Konstruksi ini memungkinkan bangunan untuk bergerak mengikuti getaran saat terjadi gempa, sehingga meminimalkan risiko keruntuhan. Material yang digunakan pun didominasi oleh bahan alami seperti kayu, bambu, batu alam, dan atap alang-alang, yang tidak hanya estetis tetapi juga menyatu dengan alam.

​Di tengah kompleks bangunan tersebut, terdapat halaman tengah atau natah yang menjadi pusat sirkulasi udara dan cahaya, sekaligus ruang interaksi sosial keluarga. Dengan adanya gerbang angkul angkul dan penyekat aling aling, privasi dan aura positif rumah tetap terjaga. Keseluruhan elemen ini menjadikan rumah adat Bali sebagai simbol keseimbangan hidup yang sempurna.